كتاب: نزع الخافض في الدرس النحوي

ووجه الدلالة أن كم الخبرية كناية عن عدد كثير، كما أن العدد سبعين يراد به غالبا التكثير، وقد جاء مميزه في البيت المذكور مجرورا بمن المقدرة، فكذا مميز كم الخبرية.
ومما يضعف المذهب الأول وهو أن جر مميز كم الخبرية بها لمشابهتها العدد الكثير (المائة والألف) وأن من في حال دخولها زائدة، الأمور الآتية:
أنه يفصل بين كم الخبرية ومميزها منصوبا ومجرورا، مجردا من من ومقرونا بها، فمن الأول قول الشاعر (1):
إذ لا أكاد من الإقتار أحتمل ** كم نالني منهم فضلا على عدم

ومن الثاني قول الآخر (2):
ضخم الدسيعة ماجد نفاع ** كم في بني بكر بن سعد سيد

ومن الثالث قوله تعالى: {كم تركوا من جنات وعيون} (3).
- - - - - - - - - -
(1) البيت للقطامي في: ديوانه: 30، وكتاب سيبويه: 2 /165، وجمهرة أشعار العرب: 655، واللمع: 207 وشرح المفصل: 4 /131، وخزانة الأدب: 6 /432 والدرر: 4 /49، ورواية الديوان: فضل بالرفع، ولاشاهد فيه على هذه الرواية، وبلا نسبة في: المقتضب: 3 /60، والإنصاف: 1 /284، وشرح عمدة الحافظ: 1 /535 وشرح الأشموني: 4 /82، وهمع الهوامع: 2 /277.
(2) البيت للفرزدق في: شرح المفصل: 4 /132، وخزانة الأدب: 6 /431، وليس في شرح ديوانه، وبلا نسبة في: كتاب سيبويه: 2 /168، والمقتضب: 3 /62، والإنصاف: 1 /382، وشرح الكافية الشافية: 4 /1709، وشرح الأشموني: 4 /82، وخزانة الأدب: 6 /431.
(3) الدخان: 25.